السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد . ( نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 42 - 2 ، ق 43 - 1 ) . أسد بن مر : بطن من مذحج ، من القحطانية ، وهم : بنو أسد بن مر ابن صداء . ( تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290 ) أسد بن مسيلة : بطن من مذحج ، من القحطانية ، وهم : بنو أسد بن مسيلة ابن عامر بن عمرو . ( تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290 ) أسد بن وبرة : بطن من قضاعة ، من القحطانية ، وهم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة ، منهم تنوخ . ( تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248 . نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 18 - 2 ) أسعد : بطن عظيم من الأزد ( 1 ) ، من القحطانية . ( الاشتقاق لابن دريد ص 36 . تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229 . الصحاح للجوهري ج 1 ص 235 . القاموس للفيروز آبادي ج 1 ص 301 . أسعد : بطن من ربيعة بن نزار ، من العدنانية ، من مواليهم آل زرارة بن أعين . ولهم يسار وعدد بالكوفة . ( الاشتقاق لابن دريد ص 216 ) الأسعد : من العشائر المسيحية ، مقرها أذرعات . ( حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42 ) أسقع : بطن من العدنانية ، وهم : بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان . ( نهاية الإرب للنويري ج 2 ص 337 ) إسلام : عشيرة تعرف بولد إسلام ، من قبيلة المنجحة ، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشقيق . ( ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70 ، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198 ) أسلم : حي من جذام ، من القحطانية ، كانت منازلهم بلاد غزة ،

--> " 1 " الاشتقاق لابن دريد ص 36 وذكر هذا البطن الجوهري والفيروز ابادي والقلقشندي ولم ينسبوه . وقال الزبيدي في تاج العروس ج 8 ص 229 : أسعد بن جشم بن حاشد من قبائل حاشد باليمن .